Cospedal

Somos un grupo de primates que un día sintió pudor y se puso taparrabos. Desde ahí hemos ido creando a nuestro alrededor todo tipo de artefactos, físicos y químicos, concretos y abstractos, y una serie de esclavitudes para garantizar nuestra libertad. Así somos los animales que vivimos en la polis. La polis era inicialmente un grupo de sapiens refugiados en una caverna natural. Hoy vivimos en rascacielos neoyorquinos, en chabolas o favelas, en chozas africanas, en iglús, en un cámping, en un pisito que tenemos a medias con la señora hipoteca, en una mansión indecente o debajo de un puente con cartones como edredón.

Dentro de la polis algunos dan prioridad a la justicia distributiva. A que todos los primates disfruten de los mismos derechos y alcancen el mismo bienestar: sanitario, educativo o simplemente económico. Otros dan prioridad a otros valores, como normas, individualismo o uniformidad en las creencias, banderas, credos o pertenencias a grupos, subgrupos o subsubgrupos.

Los primates nos asociamos con otros primates. Desde la familia, que no elegimos pero por la que tenemos un claro instinto de pertenencia, a los amigos, que sí elegimos (a veces mal), o el resto de individuos de la especie con que nos relacionamos. Cada uno desempeñamos un papel en la tribu, no siempre el que no gustaría, no siempre el papel para el que estamos mejor dotados.

Nos asociamos y nos comunicamos. Con la conversación, con la palabra, con el gesto, con el grito, el insulto o la sonrisa. Con el cercano interlocutor habitual y el lejano desconocido al que vemos una vez. O por medio de los medios de masas, que tradicionalmente han comunicado de arriba a abajo. Y que ahora (Internet 2.0) también comunican desde abajo hacia arriba.

Las distintas percepciones de cómo es el mundo que nos rodea y/o de cómo debería ser el mundo que nos rodea, desembocan en distintas afiliaciones. A un clun de fans de Alejandro Sanz, a los Ultrasur del Real Madrid, a la Sociedad de Conciertos de la Filarmónica de Nueva York o a los partidos políticos que se supone representan a partes de la ciudadanía. A veces a las partes de la ciudadanía.

El Partido Popular es la proa de un modo de ver España, de un modo de ver el mundo, de una de estas sensibilidades que nos rodean. Esta visión del mundo la comparte, en lo que denominamos sentido 'político', cerca de un 40% de los españoles mayores de edad que acuden periódicamente a expresar una opinión ante la urna de cristal que los primates hispánicos de nuestro tiempo situamos a tal fin con gran ceremonia y emoción.

Este grupo humano tiene una marca genética, por otra parte no exclusiva. Consiste básicamente en ese sentimiento de superioridad. Ese sentimiento de tener razón. Esa idea de representar la reserva espiritual no ya de Occidente, sino del mundo. De ahí el rasgamiento colectivo de vestiduras con el que se intenta de excluir del selecto grupo de honestos ciudadanos a los 'nacionalistas' (salvo a ellos, que son nacionalistas y no lo ven), a los progres, y, ahora, a los centristas búlgaros.

En la anterior legislatura les vimos bramar y su rugido asustó a muchos de nosotros, primates que también vivimos en la polis y pagamos la cueva, la ropa, los carros y las viandas. La urna de cristal les mantuvo lejos del fuego del hogar.

Ahora pretenden, zalameros, que olvidemos los bramidos. Un grupo, ante la cueva, arroja palos y piedras a aquellos de entre ellos que nos vienen con sonrisas y carantoñas, descastados (Rajoy, Gallardón, González Pons, Arenas...). Pero la tarea es, ahora, para estos lobos, vestirse de corderos.

Y que el resto del rebaño, se olvide, se duerma y se despierte mañana fuera de la cueva.