Que se vindique su nombre

José Luis Rodríguez Zapatero es un presidente valiente. Y es un presidente con un gusto por la justicia y la utopía desconocido hasta él entre los líderes españoles. Zapatero hizo una cita emotiva en su discurso de investidura. Un tributo a su admirado abuelo: "su credo consistió siempre en su ansia infinita de paz, el amor al bien y el mejoramiento social de los humildes". Por propia confesión de Zapatero, un día, cuando él era un adolescente, "Mi padre sacó de un cajón el testamento de mi abuelo y nos lo leyó a mi hermano y a mí. Nos quedamos los dos conmovidos al escucharlo. Fue entonces cuando decidí entrar en la vida política". Su abuelo era un capitán del ejército en León que decidió manternerse leal a las autoridades republicanas, las únicas legales, cuando el golpe de estado del 18 de julio de 1936. Ello le costó, como a muchos miles de españoles, su vida.

En el escrito de su abuelo se dice también que "cuando sea oportuno se vindique su nombre y se proclame que no fue traidor a su Patria". Su nieto José Luis consideró que ese momento había llegado cuando accedió al poder en 2004. Había que vindicar el nombre de su abuelo junto con el de los miles de españoles inocentes represaliados durante y después de la guerra por cuestiones de conciencia, por el ideario político en que creían o por haber sido acusados de ello sin razón.

El PP y la derecha mediática, también en esto, levantaron todas las barricadas posibles, declararon el "no pasarán" más fuerte que puede declararse dentro de la legalidad democrática y acusaron de todo a Zapatero, el demonio, el Anticristo, el chequista, el estalinista, el guerracivilista, el revanchista, el revisionista. Alentaron todo tipo de reescrituras franquistas o franquistoides de la historia reciente española, resucitaron el odio de la Guerra, el insulto de "rojo" y de "facha", crearon pseudo-historiadores como César Vidal o Pío Moa y epílogos, recuperaron el odio a Carrillo por las más que dudosas atribuciones de responsabilidad por Paracuellos, negaron el holocausto franquista y las matanzas de Badajoz, Málaga, Almería o Guernica, volvieron a demonizar a la segunda república, montaron el show por la retirada de una estatua ecuestre del general de Ferrol...

La pena es que todo el esfuerzo de Zapatero parecía haberse bloqueado por una dosis de típica duda timorata del centro izquierda. ¿Nos echamos en brazos de las reivindicaciones de IU o ERC? ¿Nos costará un grave desgaste electoral con la que están montando los genoveses?

Hoy leo en El País que la ley por fin cuenta con el acuerdo del PNV, CIU e IU. Sólo ERC sigue reticente (quieren algo más), y, por descontado, el PP, que no tiene ningún reparo a mostrarse neofranquista, aunque se escuda en la sacrosanta y elevada a los altares transición, período, por cierto, caracterizado por la colaboración, el diálogo, el talante y la comprensión entre los comunistas (Carrillo), los socialistas (González), la UCD (Suárez) y los nacionalistas vascos y catalanes. El PP de entonces, llamado AP y dirigido por Fraga, también torpedeó todo lo que pudo y votó que no a la Constitución, aunque el temor a ser visto como franquistas era mayor que en el PP de hoy.

No sé en qué consiste exactamente el acuerdo. No conozco muchos detalles de la Ley, pero recibo alegre que haya acuerdo. Con el PP no es posible. Pero hay acuerdo, nos cuenta El País, en algo que me parece fundamental: en considerar ilegítimos los juicios políticos del franquismo. Es una senda que tenemos que recorrer, un paso que había que dar.

Quiero acabar dando una idea de los "motivos" que podían acabar con tus huesos en la cárcel (o algo peor). Cuenta Ronald Fraser (Recuérdalo tú y recuérdalo a otros. Historia oral de la Guerra Civil española, Barcelona, 2001, p. 273-4) que "a una maestra asturiana de un pueblo de Castilla la denunciaron por haberles enseñado a los niños una conocida canción que empieza así: "Asturias, patria querida, Asturias de mis amores...". Según la acusación, dado que en 1934 se había producido una "revolución comunista" en Asturias, el hecho de haberles enseñado tal canción a los niños demostraba que la maestra era comunista". Sin más comentarios.

En el otoño caliente del 36, "en Salamanca, los informes de la comisión provincial los recibía el rector de la universidad, Miguel de Unamuno (...). A menudo en el informe había un comentario del párroco del pueblo diciendo que el maestro en cuestión no iba a misa (...); a menudo Unamuno trazaba una línea al margen y debajo escribía: "Yo tampoco"." La situación de Unamuno era especial, como ya traté en esta bitácora.